Каратэ Кёкусинкай
Кёкусин («высшая истина») или Кёкусинкай («общество высшей истины») — стиль карате, основанный Масутацу Оямой (Ояма Масутацу) в 1950-х годах. Кёкусин считается одной из самых трудных и жёстких разновидностей карате.
Кёкушинкай — контактный стиль карате, созданный в 50-е годы XX-го века Масутацу Оямой в противовес множеству бесконтактных школ и самому принципу «карате без контакта». Демонстрируя миру мощь реального карате, Кёкусинкай постепенно завоевал популярность буквально во всех странах, а позже лег в основу множества других контактных стилей карате.
Для основателя Кёкусинкай Масутацу Оямы смысл всей его подвижнической жизни заключался в возрождении карате как воинского искусства. Провозглашая идеал Будо-карате, Ояма решительно отделял всю систему воинского воспитания и практики от спорта, следуя воинской традиции Востока и духу Бусидо. Однако возрождениекарате как искусства Будо сочеталось с массовой его пропагандой как «карате для миллионов», в том числе далеко за пределами Японии.
«Сильнейшее карате» продемонстрировало свою реальную мощь прежде всего на спортивных татами, а чемпионаты мира по Кёкусинкай претендовали на статус «Олимпийских игр в карате». Развитие стиля Кёкусинкай во многих странах оказалось связано со спортивными организациями и олимпийским движением, спортивными единоборствами и далекими от воспитания воинов методиками спортивной подготовки.
За полвека существования карате Кёкусинкай оно прочно утвердилось среди спортивных единоборств, закономерно изменив и целеполагание, и ориентацию, и систему подготовки бойцов. Следствием этих изменений явились, с одной стороны, стремительное развитие этого вида спорта и впечатляющие спортивные достижения, а с другой стороны, к сожалению, — приметы забвения богатейшей воинской традиции, вырождения Кёкусинкай как изначально воинского искусства и системы духовного воспитания.
Кёкусинкай-карате — чрезвычайно зрелищный вид спорта. Спортивные поединки (кумитэ) проводятся в полный контакт без защитного снаряжения (шлемов, перчаток, протекторов). Единственное ограничение — запрет ударов в голову руками. Полноконтактные бои, насыщенные высокими ударами ногами и мощными ударами руками, неизменно привлекают на соревнования по Кёкусинкай-карате большое число зрителей.
Символы
Иероглиф Кёкусинкай
«Кёку» — окончательный, абсолютный предел
«Кай» — организация, общество, союз
«Син» — правда, действительность, реальность, истина
Наиболее часто встречаемая в литературе трактовка символа «Кёкусинкай» — Союз абсолютной истины
Также иероглиф «Кёкусинкай» можно трактовать как Общество искателей абсолютной истины путём боевого искусства
Символ Канку
Канку является символом Киокусинкай. Канку происходит из ката Канку — формы созерцания неба. В этой ката руки поднимаются по кругу, как бы очерчивая небо, и так формируется символ. Точки в Канку представляют пальцы и обозначают пределы или пики. Толстые секции представляют запястья и обозначают силу. Центр представляет бесконечность, обозначая глубину. Символ вписан в круг и заключен в нём, что обозначает текучесть и круговое движение.
Клятва Каратэ Киокусинкай
Кёкусинкай Додзё Кун (Клятва) была написана Масом Ойамой с помощью Эйджи Ёсикава (Eiji Yoshikawa), автора романа Мусаси (Musashi), другое название «Десять меченосцев», который был основан на жизни Миямото Мусаси (Miyamoto Musashi), наиболее известного воина-самурая Японии.
Додзё Кун обычно произносится в конце каждой тренировки, когда студенты и инструкторы выровнены в линию и сидят в позе Сейдза. Каждая строка Додзё Кун произносится самым старшим учеником и повторяется всей группой. Но некоторые Додзё не хотят произносить Додзё Кун по различным причинам.
Додзё Кун
Додзё Кун (Романджи вариант):
1. Хитоцу! Варе варе ва, шишншин о ренмаши, какко фубацу но шинги окивамеру кото.
2. Хитоцу! Варе варе ва, бу но шинзуй о кивамэ, ки ни хаши, кан ни бин нару кото.
3. Хитоцу! Варе варе ва, шиджицу гокен о моттэ, кокки но сейшин о канио суру кото.
4. Хитоцу! Варе варе ва, рейсецу о монжи, чедже о кейши, собо фурумай о цуцушимо кото.
5. Хитоцу! Варе варе ва, шинбуцу о тотоби, кенжо но битоку о васурезару кото.
6. Хитоцу! Варе варе ва, чисей то тайриоку то о коджа сасэ, кото ни нозондэ аяматазару кото.
7. Хитоцу! Варе варе ва, шогай но шуги о карате но мичи ни цуджи, киокушин но мичи о матто суру кото.
Перевод:
Додзё Кун (1-й вариант перевода):
1. Клянёмся! Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого, непоколебимого духа.
2. Клянёмся! Мы будем следовать истинному смыслу пути боевого искусства, чтобы наши чувства все время были на готове.
3. Клянёмся! Мы будем с истинным упорством стремиться к преодолению своего эгоизма.
4. Клянёмся! Мы будем соблюдать правила этикета, уважения к старшим и воздерживаться от насилия.
5. Клянёмся! Мы будем следовать высшим идеалам и никогда не забудем истинную добродетель скромности.
6. Клянёмся! Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая других желаний.
7. Клянёмся! Всю нашу жизнь, через учение карате, мы будем стремиться выполнить истинное предназначение пути — Кёкусинкай!
Додзё Кун (2-й вариант перевода):
1. Клянёмся! Мы будем тренировать свою душу и плоть и достигать единения движения и духа.
2. Клянёмся! Мы будем постигать существо боевого искусства и в каждую секунду будем бдительными и решительными.
3. Клянёмся! Мы будем развивать стойкость духа и идти путем чистого сердца.
4. Клянёмся! Мы будем следовать правилам морали и уважать старших, воздерживаться от грубых поступков.
5. Клянёмся! Мы будем сохранять веру в сердце и не забудем скромную добродетель.
6. Клянёмся! Мы будем совершенствовать разум и тело и будем соизмерять желания со своими возможностями.
7. Клянёмся! Мы отдадим свою жизнь совершенствованию на пути карате, и успешно завершим путь Кёкусин.
Некоторые Додзё произносят пятую строку как "Мы будем следовать за нашими Богами и Буддой … ", так как это более полный перевод shinbutsu. Однако, полное значение этого японского слова не выражено в этом переводе, так как это упоминает Буддизм и Синто принципы, с которыми много западных людей не знакомы. Другие Додзё произносят эту строку как " Мы будем следовать нашим религиозным принципам … ".
Что такое "ОС" в Каратэ Киокусинкай?
Дух — «Ос»
Ос — слово, которое вы будете чаще всего слышать в Кёкусинкай Додзё или на Кёкусинкай турнире. Когда Вы входите или покидаете Додзё, Вы кланяетесь и говорите «Ос». Когда Вы приветствуете человека, занимающегося Кёкусинкай карате, Вы говорите «Ос» вместо «привет». Когда Вы следуете наставлению или отвечаете на вопрос в зале, Вы говорите «Ос» вместо «да», или « я понимаю». При выполнении Кихон Ваза (Kihon Waza — базовые техники) в Додзё, каждое движение часто сопровождается громким «Ос». При осуществлении спарринга в зале, если Ваш противник применяет хорошую, сложную технику, Вы говорите «Ос», чтобы признать умение вашего противника. Как степень уважения, бойцы на турнире кланяются и говорят «Ос» вперед, рефери и друг другу, до и после боя. «Ос» используется в многих ситуациях и, похоже, имеет много значений. Но что же оно действительно означает?
Ос — сокращение слов:
Oshi — значение "Давление… ". Shinobu — значение «Подвергаться чему-либо; выдерживать испытание временем». Оно означает настойчивость, решительность и упорство. Каждый раз, когда мы говорим «Ос», мы напоминаем себе об этом.
Обучение Кёкусинкай очень требовательно. Вы подталкиваете себя, пока, по вашему мнению, вы не достигнете своего предела. Сначала ваше тело хочет остановиться, но ваша сила воли продолжает подталкивать Вас. Когда Ваш разум хочет остановиться, Ваш дух поддерживает Вас в движении. Вы терпите боль. Вы упорно продолжаете заниматься. Это и есть Ос.
Кёкусинкай карате не может быть изучен быстро. Это отнимает годы, чтобы должным образом изучить основные принципы. Основные приёмы выполняются тысячи раз (ren ma — «всегда оттачивающий»), пока они не станут инстинктивными движениями, без осознания того, что Вы делаете (mushin — «никаких мыслей»). Легко сломаться, делая одно и тоже снова и снова, особенно, когда прогресса, кажется, почти нет. Преодоление этого и продолжение обучения требует терпения и настойчивости. Это — Ос.
Абсолютная и непоколебимая преданность, необходимая для восхождения на вершину Кёкусинкай карате — есть Ос.
Дух Ос, вероятно, лучше всего описал Шихан Камерон Квин (Cameron Quinn) из Австралии в своей книге «Будо карате Мас Оямы»:
«Есть высказывание в Японии — „Ishi no ue ni san nen“. В переводе это означает „Три года на скале“. Это высказывание символизирует потребность упорства во всём. Это — одна из наиболее важных философий в Кёкусинкай карате. Кёкусинкай — искусство, требующие от вас жертвы ради целей, достигаемых длительными тренировками. В конечном счете, понимаешь, что в сердцах участников живёт особый дух, превосходящий толчки, удары и ката. Это учит их встречать без страха, зрело и терпеливо, трудности повседневной жизни. Будо-ka непоколебим лёгкими ударами судьбы, он понимает, чтобы достичь и проявить свой истинный потенциал, человеку потребуется непреклонный дух настойчивости. Эта сила развивается в течение трудного обучения и известна как Osu no seishin (дух Ос). Слово Ос произошло от oshi shinobu, что означает „упорно продолжать заниматься пока можешь (до предела)“. Это подразумевает готовность подталкивать себя к пределам выносливости, упорно продолжать заниматься под любым видом давления. Отдельное слово Ос наиболее точно показывает, что может предложить искусство карате, особенно Кёкусинкай. Тот, кто действительно способен проявить дух Ос в каждом слове, мысли и действии может считаться мудрым и храбрым. Прежде всего, тренировка должна проходить в духе Ос. Повседневная жизнь, и обязанности ею налагаемые, более полностью раскрывается, если идет в духе Ос. Даже новичку, который ощущает свой недостаток обучения и не горит желанием столкнуться с требованиями обучения, достаточно просто осознавать, что через настойчивость и желание продолжать он может достигнуть большей физической, умственной, духовной и эмоциональной силы. Все, что необходимо — твердое намерение. Другими словами, Ос.»
Боевой крик "Кия (Киай)"
Кимэ часто сопровождается с акцентированным криком («киай»), позволяющим значительно усилить силу удара или мощь блока.
Слово (киай) является сложным. Первая его часть, ки, означает «ум», «воля», «склад ума», «внутренняя энергия» а «ай» представляет собой сокращенную форму глагола авасу, означающего «объединять», «собрать вместе», «соединить в одно целое». Таким образом, киай – резкий выкрик в момент кимэ, крик изнутри, из глубины вашего существа, который собирает ваши духовные и физические силы и на мгновение фокусирует их на цели. Выкрик на долю секунды выбрасывает из вашего сознания все остальное, чтобы вы могли сосредоточить на цели ваше внимание, а напряжение мускулов, которое необходимо для выкрика, помогает сфокусировать на цели мышцы, как наружные, так и внутренние.
Под названием «киай» обычно понимали специфический боевой метод, основанный на использовании голоса в качестве оружия. Тот факт, что крик, даже пассивный, может заставить опасного врага оставить свои агрессивные намерения или даже прервать уже начатую атаку, вполне мог дать начало активному использованию человеческого голоса в качестве составной части боевой стратегии.
КЕКУСИН Карате и трудные дети.
Так же как карате помогает взрослым освободить от паутины свое сознание, оно может оказать значительную помощь, когда надо вывести трудных запутавшихся детей на твердую дорогу и заставить их свернуть с опасного пути.
Психологи и криминалисты говорят, что многие дети, которые особенно склонны к жестокому преступному поведению, попали в эту группу риска из-за скуки, из-за того, что им некуда приложить свои силы. другие попадают под эту категорию потому, что нет группы, к которой они могли бы примкнуть и получить там признание. Вот они и обращаются в эти банды. Третьи относятся к группе трудных, потому что их материальное и социальное положение настолько низко, что они чувствуют себя неадекватно и у них заниженная самооценка. Есть и другие факторы, но в основе любого из них лежит чувство противоречия.
У подростков наблюдается тенденция видеть все в черно-белых тонах. Когда же они начинают замечать, что мир построен на постепенном переходе тонов от черного к белому с разнообразнейшими оттенками серого между ними, они теряются, и это раздражает их. Не имея выхода, их злоба часто становится причиной депрессий и приводит сознание к отрицанию всего вокруг. Это состояние может привести к серьезным неприятностям, когда они начинают направлять злобу и замешательство в русло, неприемлемое в социальном отношении.
Кекусин Карате приходит здесь на помощь! Хотя нет единственно правильного решения способа увести всех трудных детей с кривой дорожки, тем не менее, мы уверены, что Кекусин карате - один из лучших путей помочь многим из них. Тем, кому скучно, карате бросает серьезный вызов, заставляя их думать, тренировать тело и дух в положительном ключе, уводя от нигилизма. Для тех, кому не хватает признания, Кекусин Карате предлагает обстановку, где все одеты в одинаковую форму и все работают для достижения одной цели. Тем же, кто страдает от заниженной самооценки, Кекусин Карате дает ощущение самоуважения, чувство собственного достоинства, а это непревзойденное средство обращения мыслей в положительное русло. Неумение никогда не рассматривается в карате как нечто отрицательное. Это скорее стимул для тех, кто продвигается медленнее, в положительном и никогда не кончающемся процессе совершенствования. Товарищество в додзё просто устраняет всякие мысли о социальном и материальном статусе. Здесь все устремлены к одной цели: лучше выполнять удары, лучше применять блоки и стать лучше как человек. В додзё ко всем относятся одинаково, независимо от пола, расы, цвета кожи. Другими словами, занятия Кекусин Карате могут совершенно изменить негативный настрой сознания детей из категории риска, повернув его к положительному продуктивному руслу, где есть место чувству самоуважения, похвале и новым высотам, которые надо взять.
Создано на конструкторе сайтов Okis при поддержке Flexsmm - накрутка тикток